Philosophie-Essais

Le mystère ou l’absurde ?

Frère Luc Artur, O.S.B.

Préface :
Abbé Bernard Lucien

Une confrontation inédite entre Thomas d’Aquin, Sartre, Camus et Cioran. L’auteur convainc lorsqu’il plaide pour le mystère du monde et pour la véritable humilité, face à l’absurde. Des pages lumineuses. Un défi essentiel relevé sur le rationalisme transhumaniste. La métaphysique voisine avec la musique.

Description
Commentaires

« Un thème très intéressant. Sans doute sera-t-il remarqué, car il sort des sentiers battus. » Un travail « très bien articulé et réussi. Félicitations très vives ! » « C’est évident que vous maitrisez votre sujet. » « Votre mémoire sur le mystère m’a absolument passionné. Cela fait du bien de lire de tels travaux. » Voilà quelques-unes des réactions de personnes compétentes, à propos du présent ouvrage. Le lecteur jugera. Un livre de philosophie qui rejoint les préoccupations de tout homme. Car le monde, en ses souffrances cruelles, parait absurde et obscur. L’auteur, en travaillant le sujet, a fait de multiples découvertes. La lecture de ses pages, écrites d’une plume alerte et bienveillante, réserve plus d’une surprise. Une promenade peu ordinaire parmi Thomas d’Aquin et les thomistes (Garrigou-Lagrange, Gilson, Guérard des Lauriers, Josef Pieper, par exemple). Une confrontation en vérité, entre eux et avec d’autres grands médiévaux (Albert, Bonaventure, Duns Scot... ), mais aussi avec Sartre, Camus, Cioran, Kierkegaard, Nietzsche, et tant d’autres, sans oublier Hans Urs von Balthasar. Non pas un catalogue, mais une réflexion symphonique en profondeur, où la métaphysique voisine avec la musique.

SOMMAIRE :

Abréviations & conventions

Préface de l’abbé Bernard Lucien

INTRODUCTION : LE MYSTÈRE OPPOSÉ À LA PHILOSOPHIE ?

I. Le mystère de la nature est-il un véritable mystère ?

II. La démarche de la philosophie s’oppose-t-elle à la notion de mystère ?

III. Le mystère se trouve à l’intersection de la foi et de la raison, de la théologie chrétienne et de la philosophie. Le philosophe peut-il s’approcher d’un tel point de rencontre ?

IV. Thomas d’Aquin adversaire du mystère ?

V. Les thomistes du XX^es. et du XXI^es., qui écrivent sur le mystère, trahissent-ils saint Thomas ?

VI. Objet et plan de l’ouvrage

CHAPITRE 1. LE MOT « MYSTÈRE » CHEZ SAINT THOMAS D’AQUIN

I. Première approche : comment unir les facettes du mystère ?
II. Les mystères de la foi considérés de l’extérieur

1. Le mystère de l’incarnation est-il le plus excellent des mystères ?
2. La révélation appartient-elle au mystère ?
3. Au Ciel, y a-t-il encore du mystère ? (Place de l’admiration)
4. Rencontre formelle ou réelle avec le mystère ?
5. La profondeur des mystères : élitisme thomiste ? (La question de l’ésotérisme)
6. L’impuissance des philosophes face aux mystères surnaturels
7. L’intelligence peut-elle prouver l’existence de mystères strictement dits ?

III. Des mystères en dehors du domaine de la foi ?

1. La distinction du naturel et du surnaturel
2. Le « mystère du cœur »
3. Une révélation sans la foi ? L’usage du mot revelatio
4. Une révélation aux philosophes (II-II, q. 167, a. 1, 3m)
5. Différence avec Bacon
6. Comment Dieu se révèle-t-il aux philosophes ? (L’enseignement des Sentences)
7. Une révélation à tout homme ?
8. La lumière des êtres
9. L’obscurité des êtres : pourquoi ?
10. Les êtres et Dieu

IV. Bilan

CHAPITRE 2. THOMAS D’AQUIN EN RAPPORT À SES SOURCES

I. La source grecque
II. La source biblique

CHAPITRE 3. LES NOTES DU MYSTÉRIEUX : QUELQUES EXEMPLES

I. En philosophie de la nature : le mouvement, le temps, la durée
II. En philosophie de la connaissance

A. L’abstrait et le concret, le spéculatif et le technique
B. Le mystère de l’interprétation : l’explication de texte
C. Des mystères dans la connaissance et dans l’amour

III. En philosophie de l’art : musique et mystère
IV. En philosophie des mathématiques
V. En philosophie morale : la pudeur et le mystère du mal
VI. En métaphysique : mystère de l’être et Mystère de l’Être

CHAPITRE 4. DÉFINIR LE MYSTÈRE ?

I. Quelques définitions du mystère situé par rapport aux sciences
II. Urs von Balthasar et Pascal Ide : le « fond » et l’« apparition »
III. Michel Louis-Bertrand Guérard des Lauriers, o.p.

1. La première définition du mystère : des origines théologiques
2. Usage philosophique de la première définition du mystère
3. Seconde définition du mystère
4. L’union des deux définitions du mystère

IV. Bilan des définitions proposées

CHAPITRE 5. RÉFLEXIONS SUR LES DÉFINITIONS DU MYSTÈRE

I. Place de la signification au sein du mystère
II. Signe et symbole par rapport au mystère
III. Le mystère est de nature relationnelle
IV. Du mystère dans la matière et dans la forme ?
V. Du mystère dans l’esse, dans l’essence et dans le suppôt : seulement en tant qu’il y a de l’incommunicable ?
VI. Mystère par excès ou mystères familiers ? (Pieper et Giono)
VII. L’aventure du mystère. Mystère et engagement (Guérard)

CHAPITRE 6. L’ABSURDE

I. Première notion de l’absurde
II. Notion plus précise de l’absurde
III. L’argumentation par l’absurde
IV. L’absurde et quelques autres notions

CHAPITRE 7. LES « PÈRES DE L’ABSURDE »

I. L’absurde chez les chrétiens

1. Tertullien
2. Kierkegaard

II. L’absurde chez les athées

1. Schopenhauer
2. Nietzsche
3. Mallarmé

CHAPITRE 8. LES MAÎTRES DE L’ABSURDE : SARTRE ET CAMUS ?

I. L’absurde chez Camus
II. L’absurde chez Sartre

1. Problématique : Sartre hanté par la beauté ? (en-soi et pour-soi)
2. Statistiques sur l’absurde chez Sartre
3. Trois cas d’absurde sartrien
4. Bilan. Un absurde fondamental ?
5. Les origines spéculatives de l’absurde sartrien. L’univocité.

III. Différences entre Camus et Sartre

CHAPITRE 9. LE MYSTÈRE CHEZ SARTRE ET CAMUS

I. Le mystère chez Sartre

1. Introduction (problématique)
2. Le mystère dans le langage
3. Le secret
4. Le mystère ontologique : un retour à l’absurde ?

II. Le mystère chez Camus

CHAPITRE 10. ABSURDE ET MYSTÈRE CHEZ CIORAN

I. L’absurde chez Cioran
II. Le mystère chez Cioran

CONCLUSION GÉNÉRALE

1. Enquête thomasienne

2. Élaboration de définitions du mystère

3. Mystères au sens large

4. Révélation et foi

5. Mystère et absurde

6. Mystère et absurde à l’intérieur de la philosophie

7. Leçon de l’absurde

8. Enjeux philosophiques : harmonie entre mystère et raison

9. Enjeux théologiques : harmonie entre dogme et philosophie

10. Est-ce que rien ne compte hors du mystère ?

Annexe 1. Croix, échec, contradiction et mystère (Guérard)

Annexe 2. Limites du présent ouvrage (sagesse et humour)

Remerciements

Bibliographie

Index biblique suivi d’un index onomastique & thématique

Préface :
Abbé Bernard Lucien

Pagination :
299 pages

Dimensions :
18 × 24 cm

EAN :
9782372880527

Poids :
550 g

Référence :
LPX1001

Frère Luc Artur O.S.B.
Abbé Bernard Lucien

Le Père Luc Artur, o.s.b., moine de l'abbaye Sainte-Madeleine du Barroux, est titulaire d'une triple maîtrise en lettres classiques, philosophie et théologie.

L'abbé Bernard Lucien, préfacier, s'impose comme une référence sur le mystère, la rationalité et le témoignage, par ses travaux et ses publications à la frontière de la philosophie et de la théologie.

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Traduction, notice et notes :
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L’ignorance étoilée

Gustave Thibon

« Quoi de plus opaque que la lucidité qui ne va pas au-delà d’elle-même ? que la clairvoyance du regard sans la transparence de l’âme ? »
Avec force et sincérité, Gustave Thibon s’attaque à la décadence moderne : pourrissement, non seulement de la nature humaine, mais de la place de Dieu dans l’homme.

Notre regard
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Entre le croyant en Dieu et le voyant de l’absence de Dieu, l’homme est souvent confronté, à la limite du désespoir, au pire des illusions. Seul la lumière d’une humble espérance peut nous rendre digne de l’infini : L’homme attend Dieu dans le temps et Dieu attend l’homme dans l’éternité.

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Gustave Thibon

Préface :
Gabriel Marcel

À la recherche d’un infini sur terre et dans le temps, l’homme, au risque de se perdre dans un tourbillon de poussière, n’a qu’une seule alternative : devenir Dieu (par l’ascétisme et l’amour) ou jouer à Dieu (avec le diable).

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Gustave Thibon

En philosophe chrétien, G. Thibon nous éclaire d’une sagesse qui demeure éternelle, pour tenter de rejoindre l’homme qui, plus que jamais, s’éloigne du simple bon sens.
Entre divagation intellectuelle et passions au service du moi, il devient urgent de retrouver Celui qui nous a fait à son image et sa ressemblance.

L’échelle de Jacob

Gustave Thibon

En homme qui n’a pas de peine à se sentir dépassé, G. Thibon se fait proche de l’homme, par la vérité et non par la nouveauté. Par le silence de Dieu et non par le dernier cri à la mode.
Entre ciel et terre, le célèbre philosophe tente de rapprocher l’humain de l’harmonie divine.

Ils sculptent en nous
le silence

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Gustave Thibon

Messagers du divin et de l’éternel, les hommes de génie sont rarement de vrais témoins. Et pourtant, dans cette mise en examen — qui nous rend présent le grand philosophe, Gustave Thibon fait rayonner sur nos ténèbres une aurore d’éternité.

Vous serez
comme des dieux

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Nietzsche ou
le déclin de l’esprit

Gustave Thibon

Dans cette déroute universelle, notre vieille foi chrétienne apparaît comme un roc immuable [...] Ce qui est demandé aux chrétiens, ce n’est pas d’accorder l’heure de l’Église à l’heure du monde, mais d’apporter au monde une lumière que le temps ne mesure pas.

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« La plus grande immoralité est de faire un métier qu’on ne sait pas » (Napoléon).
Il faut à l’homme du XXI^e siècle réapprendre à vivre dans le temps qui dure et donner sens et profondeur à sa vie. Pierre de Villiers propose ici de revenir au simple bon sens et fait, pour cela, appel aux valeurs essentielles des « hommes debout » !

Parodies et mirages ou la décadence d’un monde chrétien

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Gustave Thibon

La décadence moderne : c’est la décadence d’un monde chrétien. La décadence antique était franche ; mais le cadavre de notre civilisation est fardé de tous les attributs divins : justice, amour, vérité...

indisponible

Les hommes de l’éternel

Conférences au grand public (1940-1985)

Gustave Thibon

« Nous devons être avant tout les hommes de l’éternel, des hommes qui renouvellent ce qu’il y avait de meilleur dans le passé. »

Le propre de l’homme

Sur une légitimité menacée

Rémi Brague

Face à un athéisme destructeur de l’homme, l’auteur entrevoit un « nouveau Moyen Âge » afin que l’homme se replace dans l’orbite du Dieu créateur et provident !

Gustave Thibon

La leçon du silence

Raphaël Debailiac

Un excellent travail sur l’œuvre du grand philosophe chrétien où bon sens et sagesse chrétienne, équilibre et harmonie nous conduisent à ce silence de Dieu attentif au cri de l’homme !

Qui nous fera voir le bonheur ?

Christophe André - Martin Steffens

Un médecin psychiatre et un philosophe chrétien tentent de nous conduire à la source du bonheur. Sujet tragique, magnifique. Attente universelle de quelque chose, de quelqu’un ?...

Entretiens
avec Gustave Thibon

Philippe Barthelet

... Ces lignes ne constituent à aucun degré un enseignement, mais un témoignage. Mon seul vœu : inviter à penser plutôt que d’imposer une pensée, être un aiguillon et non un joug...
Gustave Thibon.

Modérément moderne

Rémi Brague

Format poche.

La modernité, problème ou solution ? Entre passé figé et avenir occulté, faut-il, pour garder de bonnes raisons à ce que la vie humaine continue, faire un retour à un « Moyen Âge » ?