Foi

Dieu joueur d’échecs ? II

Prédestination, grâce et libre arbitre

Fr. Basile Valuet o.s.b.

Une Relecture de saint Thomas d’Aquin pour déterminer quelle est l’authentique doctrine de l’Église catholique sur les rapports entre Dieu et la liberté humaine, essentielle quant à l’intelligence de notre destinée.

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À paraitre : volumes I, III et IV.

Les traditions juive, chrétienne, et même musulmane, se sont longtemps interrogées sur les rapports entre Dieu et la liberté humaine, essentiels quant à l’intelligence de notre destinée, et souvent objets d’angoisses, de durcissements et de rejets. Notre série de quatre volumes intitulés Dieu joueur d’échecs ? cherche à déterminer quelle est l’authentique pensée de l’Église catholique sur le sujet.
Le présent deuxième tome en scrute dans ce but les oeuvres du Docteur commun, saint Thomas d’Aquin, dans l’ordre chronologique — désormais admis — où celles-ci furent rédigées. Il voudrait en particulier dissiper un grand nombre de malentendus accumulés par les controverses des quatre derniers siècles sur la véritable doctrine de ce Docteur de l’Église sur la science divine des futurs libres, la volonté divine antécédente, conséquente et permissive, la providence, la prédestination, l’élection et la réprobation, la subordination de la causalité divine et de la causalité créée, et enfin les rapports entre la grâce actuelle et le libre arbitre. Le retour à la simplicité limpide du Docteur angélique devrait permettre de surmonter la complication dont certains théologiens ont alourdi inutilement un thème en soi déjà très mystérieux, et de répondre aux objections des incroyants nées de ce dernier. Le recul du temps, éclairé par les décisions du magistère postérieures au XIII^e siècle, permet enfin d’ajouter quelques retouches et compléments à l’enseignement de l’Aquinate ainsi analysé puis synthétisé.

SOMMAIRE :

INTRODUCTION GÉNÉRALE DES QUATRE TOMES

Introduction au tome II

Remerciements

Première partie : 1251-1256 : Le travail parisien du bachelier sententiaire

Chapitre 1 : 1251-1252/1253 : Commentaires sur Jérémie et sur les Lamentations
Chapitre 2 : 1252-1256 : Scriptum sur les Sentences (Livre I)
Chapitre 3 : 1252-1256 : Scriptum sur les Sentences (Livres II à IV)

Deuxième partie : 1256-1259 : L’enseignement parisien du jeune magister in sacra pagina

Chapitre 4 : 1256-1259 : Questions disputées De veritate et Quodlibet XI

Troisième partie : 1259-1265 : La période italienne avant Rome

Chapitre 5 : 1260-1265 : La Somme contre les Gentils
Chapitre 6 : 1261 à 1265 : Séjour à Orvieto Divers commentaires, opuscules et consultations

Quatrième partie : 1265-1268 : Le séjour à Rome

Chapitre 7 : 1265-1266 : Questions disputées De potentia
Chapitre 8 : Octobre 1265-1267 : Somme de théologie, Prima Pars, q. 1-43
Chapitre 9 : 1267 - septembre 1268 : Somme de théologie, Prima Pars, q. 44-119
Appendice au chapitre 9 : Autres écrits romains (1265-1267)

Cinquième partie : 1268-1272 : La deuxième période d’enseignement à Paris

Chapitre 10 : 1268-1272 : Commentaires sur Matthieu et Jean
Chapitre 11 : 1268-1272 : Les Quodlibets I, III, IV, V et XII
Chapitre 12 : 1270-1271 et 1272 : Questions disputées De malo
Chapitre 13 : 1271 : Somme de théologie, Prima Secundae
Chapitre 14 : 1268-1272 : Les commentaires d’Aristote du deuxième séjour parisien
Chapitre 15 : 1271-1272 : Somme de théologie, Secunda Secundae
Appendice au chapitre 15 : Divers écrits mineurs parisiens

Sixième partie : 1272-1273 : Le dernier enseignement à Naples

Chapitre 16 : 1271-1273 : Ultimes commentaires scripturaires
Chapitre 17 : 1272-1273 : Somme de théologie, Tertia Pars
Appendice au chapitre 17

Septième partie : Synthèses générales et annexes

Chapitre conclusif : Synthèses
Annexe 1 : Les sources de saint Thomas
Annexe 2 : Principales abréviations
Annexe 3 : Éditions de saint Thomas consultées
Annexe 4 : Chronologie des œuvres de saint Thomas suivie ici
Annexe 5 : Bibliographie
Annexe 6 : Glossaire des termes les plus techniques
Annexe 7 : Index (dont index biblique, patristique, scolastique, thomasien, etc.)
Table des matières

Pagination :
1499 pages

Dimensions :
17,5 × 24,5 cm

EAN :
9782372880091

Poids :
2,240 kg

Référence :
LDF1031

En savoir plus
INTRODUCTION GÉNÉRALE DES QUATRE TOMES
L’objet d’ensemble de ce travail Dieu prédestine-t-il certains hommes au salut, et si oui, comment ? Et de quelle manière exécute-t’il un tel plan salvifique sur un homme ? Est-ce par le biais d’impulsions (c’est-à-dire de grâces) intrinsèquement et infailliblement efficaces ?
Pour tenter d’offrir une réponse cohérente avec la Révélation chrétienne, claire, et susceptible d’engendrer une confiance abandonnée en l’Amour miséricordieux de Dieu, nous avons décidé d’examiner les éléments qu’offrent sur notre sujet tant l’Écriture que la Tradition et le Magistère de l’Église.
Dans un premier tome, que nous espérons pouvoir publier bientôt, nous avons procédé à un auditus fidei, c’est-à-dire examiné sur notre sujet de recherche le présupposé plus général de la Révélation, véhiculée par l’Écriture, lue à la lumière de la Tradition sous la conduite du Magistère. Au sein de la Tradition, on ne pouvait que faire une place éminente aux Pères de l’Église, parmi lesquels saint Augustin demeure, certes, « le Docteur de la grâce », par excellence, mais le dernier mot reste à l’Église dans son Magistère, et nous n’avons pas négligé de mentionner les décrets conciliaires et pontificaux des premiers siècles. Il fallait ensuite prolonger notre étude jusqu’aux Docteurs et scolastiques antérieurs ou contemporains à saint Thomas d’Aquin, tels Anselme, Bernard, Pierre Lombard, Alexandre de Halès, Bonaventure et enfin Albert le Grand.
Cette base étant posée, notre présent tome II vise à déterminer le sens des textes de saint Thomas, grand lecteur de l’Écriture et des Pères, et souverainement soumis au magistère de l’Église.
Un troisième tome (encore en gestation) se proposera d’étudier comment les théologien scolastiques ultérieurs des diverses écoles catholiques (thomiste, scotiste, augustinienne, moliniste, congruiste, alphonsienne…), ont élaboré des systèmes. Leur foisonnement nous paraît intéressant, mais propre à détourner de la clarté offerte par le Docteur commun, d’autant que la crise baïanisto-janséniste n’a fait qu’embrouiller encore les cartes. L’ébauche de ce tome III comporte déjà la liste raisonnée de plus de 1 000 livres traitant notre sujet, écrits après la mort de l’Aquinate, et imprimés entre la période des incunables et la fin du XVIII^e s.
Il nous restera alors à scruter dans un quatrième et dernier tome comment, surtout après l’encyclique Aeterni Patris de Léon XIII, de nombreux auteurs, thomistes et molinistes ou autres, ont voulu reprendre à la base le problème. Ce tome IV présente déjà une liste de plus de 100 p. des très nombreuses études (livres et articles) publiées aux XIX^e et XX^e siècles sur notre sujet.

L’objectif du tome II Dans le présent deuxième tome, nous cherchons donc à résoudre avant tout la question suivante : « Quelle est l’authentique pensée de saint Thomas sur la manière dont la causalité divine — et au plus haut point celle de la grâce actuelle surnaturelle — sur le libre arbitre humain intervient dans le salut individuel de l’homme ? » La réponse ne peut pas ne pas éclairer le mystère de la prédestination. Nous estimons que l’Aquinate a fourni les grands principes qui permettent d’approcher d’une mise en place harmonieuse de la doctrine catholique sur ces thèmes de l’infaillibilité de la prédestination et de la causalité de la grâce. Ensuite, il nous reviendra d’affiner au besoin sur quelques points la pensée du Maître.

Fr. Basile Valuet o.s.b.

L’auteur, le Père Basile Valuet, né en 1961, est depuis 1980 moine bénédictin, il a reçu en 1985 l’ordination presbytérale et la charge de préfet des études de l’abbaye Sainte-Madeleine, où il enseigne la théologie fondamentale, dogmatique et morale.
Il a obtenu en 1995 le doctorat en théologie à l’Université pontificale de la Sainte-Croix, à Rome, avec une thèse sur La liberté religieuse et la Tradition catholique. Il est l’auteur de trois autres livres Frères désunis, Quel œcuménisme ? et L’Église au défi des religions (Artège, 2011 et 2013). Il a été nommé en 2016 membre du comité scientifique de la Revue Thomiste.

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Préface :
Cardinal Robert Sarah

Plus qu’un ouvrage apologétique, L’Église catholique est crédible, nous invite à méditer le mystère de l’Église en tant que Corps mystique du Christ et par là permet de comprendre en profondeur ce que signifie être catholique !

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Traduction :
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