Préface
Lettre I
Où l'on découvre que l'Inquisition s'inscrivait dans une société toute différente de la nôtre
Lettre II
Où l'on essaie de définir l'Inquisition
Lettre III
Où l'on découvre comment l'Inquisition était perçue par ses contemporains
Lettre IV
Où le catharisme se laisse voir sous un jour nouveau
Lettre V
Où apparaît la logique par laquelle l'Inquisition se mit en place au XIIIe siècle
Lettre VI
Où la procédure inquisitoriale s'avère nettement supérieure à celle des tribunaux séculiers
Lettre VII
Où l'on découvre que l'autodafé n'était pas ce que l'on croit
Lettre VIII
Où l'on voit que l'Inquisition ne condamna pas avec la rigueur implacable qu'on lui prête
Lettre IX
Où l'on comprend ce qui arrive quand manque un tribunal indépendant en matière religieuse
Lettre X
Où l'on découvre que la chasse aux sorcières ne fut pas le fait de l'Inquisition
Lettre XI
Où l'on essaie d'analyser sans passion la vraie nature de l'Inquisition espagnole
Lettre XII
Où l'on examine quelques accusations courantes contre l'Inquisition espagnole
Lettre XIII
Où un exemple de procès inquisitorial permet de juger l'Inquisition d'après nature
Lettre XIV
Où l'on parle de la nuisance supposée de l'Inquisition romaine par rapport au développement des sciences
Lettre XV
Où l'on s'interroge sur le rôle aujourd'hui d'une institution de protection de la foi
Lettre XVI
Où l'on constate qu'abolie dans la réalité, l'Inquisition devint omniprésente dans la littérature anticléricale
Bibliographie raisonnée
- Synthèses qui s'efforcent d'être objectives
- Colloques sur l'Inquisition
- Manuels d'inquisiteurs
- Inquisition médiévale
- Sorcellerie
- La Saint-Barthélemy
- Inquisition espagnole et moderne
- Galilée
- Saint-Office et Congrégation pour la Doctrine de la Foi