Un texte déroutant s’il en fut et qui se refuse à toute lecture superficielle. Dans une vision eschatologique et théologique du peuple juif, Léon Bloy s’appuie sur le texte de saint Paul : « Si leur faute est la richesse du monde, que sera-ce de leur plénitude ? », pour entrer plus avant dans le mystère de la Rédemption.
« Je connais, de Léon Bloy, un livre contre l'antisémitisme : Le Salut par les Juifs. Un chrétien y défend les Juifs comme on défend des parents pauvres. C'est très intéressant. Et puis, Bloy sait manier l'invective. Ce n'est pas banal. Il possède une flamme qui rappelle l'ardeur des prophètes. Que dis-je, il invective beaucoup mieux. Cela s'explique facilement, car sa flamme est alimentée par tout le fumier de l'époque moderne... »
En quelques lignes, un certain Franz Kafka salue ainsi avec enthousiasme l'un des plus grands textes de Léon Bloy. Ce dernier réagissait avec violence, à la fin du XIXe siècle, au pamphlet antisémite d'Édouard Drumont La France juive.
Encore marqué de fortes ambivalences, le propos de Léon Bloy fustige alors l'antisémitisme moderne qui s'annonce et invite à voir en Jésus la figure du Juif pauvre. Chercheur en littérature de la modernité et philosophe des religions, Michaël de Saint-Cheron, revenu au judaïsme maternel après une éducation catholique, invite à relire cet essai paradoxal à frais nouveaux, pour en mesurer toute la richesse.
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Le salut par les Juifs
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