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La Vierge Marie
- Cardinal Charles Journet
- Collection :
- Notre-Dame de Triors
- Une approche magistrale sur l’œuvre de notre salut avec la douce présence de Marie.
« Regardons ces choses splendides et laissons nos cœurs se guérir peu à peu de leurs blessures par la contemplation de ce mystère révélé… »
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Retraite prêchée
à Ecogia (Versoix)
du 12 au 15 juillet 1951 par le
Cardinal Charles Journet
« Il faut trembler de toucher à ce mystère de la Sainte Vierge Marie. C’est une chose profonde, très pure, très lumineuse, et celui qui manque de ce qu’il faut pour s’en approcher — c’est le cas de chacun de nous, à cause de nos résistances, de la lourdeur de notre esprit — va l’abaisser, le déformer dans son optique particulière. D’où, venant du dehors, toutes sortes de méfiances, d’incompréhensions. D’où aussi, de la part de ceux qui défendent le culte de la Sainte Vierge, le recours à des lieux communs fatigués, à une louange trop facile, qui n’a rien coûté intérieurement, parce qu’on ne s’est pas déchiré le cœur pour essayer de comprendre. Vous trouverez des quantités de petits livres qui vous donneront beaucoup de choses faciles à dire, mais est-ce cela l’orthodoxie ? Mais non, mes pauvres enfants, ce n’est pas cela ! Ce n’est pas ce que les saints ont vu en la Vierge, en son mystère ! » (Extrait de la 1ère instruction)
SOMMAIRE :
- Première et deuxième instructions
LA VIERGE MARIE, CONTRECOUP DU MYSTÈRE DE L’INCARNATION - Un instant de contemplation profonde dissipe des milliers d’objections
- Le mystère du Verbe fait chair, c’est une immense descente
- Le récit de l’Annonciation dans saint Luc
- Que suppose l’Incarnation du point de vue théologique ?
- La Mère du Seigneur est la première onde à partir de laquelle vont se former les autres ondes concentriques
- La Nativité de ce petit Enfant, la nuit de Noël
- Troisième instruction
LA DIALECTIQUE SÉPARANTE DU MYSTÈRE DE L’INCARNATION - L’intelligence est intérieurement soulevée par la force divine de la foi
- Comment la divinité du Christ a conduit son humanité
- Les effets de cette dialectique séparante chez la Vierge Marie
- Le progrès de la douleur qui sépare
- Cette même dialectique de séparation de l’Incarnation apparaîtra aussi en nous
- Extrait de l’article : « La troisième parole de Jésus en Croix », Nova et Vetera, 1951, n°4
- Quatrième instruction
L’ANALYSE THÉOLOGIQUE DU CONCEPT DE MÈRE DE DIEU - La Vierge est Teotokos
- Le Christ sera Tête pour une solidarité de délivrance
- Un hérétique : Valentin
- Entre Jésus et nous, une similitude de condition existentielle
- Mère de Dieu, qu’est-ce que cela veut dire ?
- Le processus du développement dogmatique dans l’Église
- La Vierge Marie, digne Mère de Dieu Rédempteur du monde par le sang de sa Croix
- Marie est digne Mère de Dieu sortant de ce monde, comme elle a été dine Mère de Dieu entrant dans ce monde
- L’erreur de Karl Barth : la Vierge reste immergée dans le péché et par conséquent l’Église aussi
- Il faut accepter l’Incarnation rédemptrice avec tous ses échos
- Cinquième instruction
L’ÂGE DE LA PRÉSENCE DU CHRIST — TOUTE L’ÉGLISE REPRÉSENTÉE PAR LA VIERGE MARIE - Dieu donne son Fils deux fois : le jour de Noël et le Vendredi Saint
- Les trois âges du monde
- Une analyse théologique du temps
- La Vierge toute seule pour faire face au Christ contient en elle toute l’Église
- Un texte de l’Apocalypse qui sort des entrailles même de l’Écriture
- Sixième instruction
LA PARTICIPATION À LA LOI DE TOTALE PURETÉ — L’IMMACULÉE CONCEPTION - L’Église sera mariale ou elle ne sera pas
- La participation du monde à cette pureté du Sauveur
- La révélation du la sainteté communiquée au monde est méconnue par Luther, Calvin et Barth
- Comment cette loi d’exemption du péché va-t-elle se réaliser ?
- L’Église est toujours et toute entière dans la sainteté
- Il y a toujours dans l’Église de très grand saints pour qui elle sera l’Épouse d’une manière continue
- L’Église catholique n’est pas le monde catholique
- L’Immaculée conception : Dieu choisit sa mère en perfection
- La notion de Rédemption préservatrice, trouvée au 14ème siècle, se définit au 19ème siècle
- Septième instruction
LE CONTRECOUP DE LA PASSION RÉDEMPTRICE DU SAUVEUR - Jésus : pourquoi une telle descente dans la douleur !
- La souffrance humaine deviendra corédemptrice, si elle est portée dans l’amour
- Ce n’est pas en intensité, c’est en extension qu’il manque quelque chose aux souffrance du Christ
- L’analyse de la corédemption. Mais que disent les protestants ?
- La Vierge Marie portant le monde pour en faire passer tout le poids sur son Fils
- Huitième instruction
LE CONTRECOUP DE LA RÉSURRECTION ET DE LA GLORIFICATION DU CHRIST : L’ASSOMPTION - La loi de résurrection et de glorification dans le Christ, selon l’Épître aux Philippiens
- Le Christ meurt, mais son âme et son corps restent attachés à la divinité
- La loi de conglorification dans les chrétiens
- Rappel de la loi de la transmission du péché originel
- Pour nous, un délai : nous ne ressusciterons qu’à la fin du monde
- La loi de rédemption du Christ pour la Vierge Marie : l’Assomption
- Rappel des différents aspects de la profondeur de ce mystère
Index onomastique
- Collection :
- Notre-Dame de Triors
- Pagination :
- 86 pages
- Dimensions :
- 21 × 30 cm
- EAN :
- 9782952344869
- Poids :
- 350 g
- Référence :
- LDS5021
Ouvrages de Cardinal Charles Journet disponibles sur ce site
Le Cardinal Charles Journet (1891-1975) né à Genève, en terre calviniste est ordonné prêtre à Fribourg en 1917. Très vite il est nommé professeur de théologie dogmatique au Grand Séminaire de cette ville, sans abandonner une activité paroissiale à Genève. Il fonde en 1926 la revue théologique Nova et Vetera dans laquelle il affine ses recherches sur la pensée de Saint Thomas d’Aquin, soutenu dans son travail par son ami Jacques Maritain. Son œuvre majeure, L’Église du Verbe incarné, constitue une référence importante en matière d’ecclésiologie. Le Cardinal Charles Journet a marqué tous ceux qui l’ont connu par sa tendresse, son humilité et sa fidélité vigoureuse à la vérité. Homme de prière et de contemplation, découvrant les choses de Dieu grâce à un don naturel d’intuition et à la lumière du don de sagesse, il a consacré sa vie à la théologie, se fondant sur les principes les plus solides de l’intelligence, le respect de l’être et la docilité au vrai.
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