LDE5113
Ref. LDE5113

Le catholicisme a-t-il encore de l’avenir en France

Editions Points
Auteur(s) :Guillaume Cuchet
Sous la direction de: Guillaume Cuchet
Format poche
« Suivre le courant », c’est à quoi se résument ces fameuses inventions et ces grandes fiertés du libéralisme catholique. Et pourquoi donc suivre le courant ! Nous sommes nés, nous sommes baptisés, nous sommes sacrés pour remonter le courant […] (Louis Veuillot).
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Le catholicisme, hier encore religion de la très grande majorité des Français, n’est plus ce qu’il était. Un tel changement, qui n’est pas achevé, a des conséquences majeures, aussi bien pour cette religion que pour le pays tout entier, façonné par cette longue imprégnation catholique.
Cet essai se penche sur certaines de ses manifestations contemporaines : la mutation anthropologique qu’entraîne le fait de mourir sans croire pour la génération des baby-boomers et ses descendants ; la diffusion de la crémation ; les recompositions de l’ascèse sous la forme du running ; les inquiétudes suscitées par l’islamisme ; la montée des « sans-religion » et l’intérêt largement répandu pour la « spiritualité » ; la manière dont, dans la longue durée, l’Église s’adapte plus ou moins à la modernité.
In fine, l’auteur pose la question de savoir si l’on n’a pas plus à perdre qu’à gagner à cette mutation.

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Référence
LDE5113
Pagination
271
Dimensions
11 × 18
EAN
9782757899199
Poids (kg)
0.16
Sommaire
    Introduction
  1. Chapitre I. Comment mourir sans croire ? ¬La disparition annoncée des bay-boomers
    1. Une question d’actualité
    2. Les caractéristiques de la génération
    3. Visages de la mort lyrique
  2. Chapitre II. L’idéal de la mort légère¬ À propos des transformations de la scène funéraire contemporaine
    1. Les grandes tendances
    2. Une transition funéraire
  3. Chapitre III. L’ascèse n’a pas disparu de notre monde¬ Petite métaphysique sociale du running
    1. Un engouement collectif
    2. Un discernement difficile
    3. Trois hypothèses
  4. Chapitre IV. Spirituels mais pas religieux ?¬ La montée des sans-religion (« nones »)
    1. Un phénomène inédit ?
    2. Un groupe majoritaire parmi les jeunes
    3. Une révolution silencieuse
    4. L’expérience de la désaffiliation et des ses avatars
    5. Une inconnue nouvelle dans notre histoire religieuse
  5. Chapitre V. « Le Bouddha a plus la cote que Jésus » ¬Le nouveau quiétisme occidental
    1. Religion et spiritualité
    2. La littérature du nouveau monde post-chrétien
    3. Les avatars de la quête du sens contemporaine
    4. Les raisons d’un succès
    5. Les déficit anthropologiques de la nouvelle spiritualité
  6. Chapitre VI. « Va-t’en, Satan ! » (Jacques Hamel) ¬Le retour du diable
    1. Le théâtre tragique de Saint-Étienne-du-Rouvray
    2. Le retour d’un refoulé ?
    3. Les données constitutives du personnage dans la Bible
    4. Le recul de Satan : un processus de longue durée
    5. Vatican II et la dédiabolisation du catholicisme
  7. Chapitre VII. Des cathos de gauche à la Manif pour tous¬ Identité et ouverture dans le catholicisme
    1. Des catégories problématiques
    2. Les tendances « identitaires »
    3. Les tendances à l’« ouverture »
  8. Chapitre VIII. « L’histoire de l’Église n’est pas un reposoir de Fête-Dieu » (Émile Poulat) ¬Perplexités pastorales
    1. S’engager « en chrétien » et « en tant que chrétien »
    2. La position de Paul VI en 1975
    3. Généalogie longue : trois étapes réflexives
  9. Chapitre IX. Transaction avec la modernité ¬Comment changer de doctrine sans (trop) en avoir l’air
    1. Intransigeance et rapport catholique à la modernité
    2. La distinction de la « thèse » et de l’« hypothèse »
    3. Les trois temps de la dialectique
    4. Les difficultés de la refonte théologique
    5. Stratégies d’évitement et de contournement
    Conclusion¬ Note de l’auteur¬ Remerciements